幸运28官网 成渝古驿道上 百万侨民抒写可歌可泣的创业颂歌
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来源:http://www.hnzuqiu.cn 作者:一分快三 时间:2020-07-21 点击: 200

洛带古镇的四大会馆之一 —— 湖广会馆。(图片来源:洛带古镇)

四川在线消息(记者 郭静雯)川渝两地不光山水相依、文脉相连,在长达千年的漫长侨民迁徙史上,两地人民也血脉一致、同根同源。明末清初时期,数以百万计的湖广侨民历经艰险,溯江而上到达重庆,沿成渝古驿道扩散到四川。今天的四川人中,十有八九都来自湖广。他们不光带来雄厚的农作物、农耕技术、文化习惯,还扎根这片土地务农兴商、教书育人,抒写了可歌可泣的侨民颂歌。

重走成渝古驿道,吾们重新探寻那些侨民史上至今留存的遗迹,倾听巴山蜀水间动人的迁徙故事,感受和触摸川人坚毅容纳的性情品格。#SplitPageHere#

重庆渝中区现存的湖广会馆群。(图片来源:渝中区当局消息办)

八成川人先人来自湖广地区

四川历来就是侨民聚居地。四川社科院历史组副钻研员苏东来梳理史料,认为从秦汉到当代,四川历史上共发生过6次大侨民,别离在秦灭六国之后、西晋末期、唐朝“安史之乱”之后、北宋末期的“靖康之乱”,以及明末清初和上世纪50年代的“三线建设”时期。其中,前4次侨民大都来自北方,明末清初的侨民大多来自湖广地区。在四川历史上,著名的卓文君家族、司马相如、苏轼等人的先人都是侨民入川。

与成渝古驿道亲昵相关的大侨民发生在明末清初,也就是著名学者陈世松所说的“湖广填四川”。“湖广填四川”在四川历史上有两次,第一次元末明初洪武年间,朱元璋平息四川后,曾有大量江淮地区的人来到四川。经过200多年,到了清初,张献忠进川又导致长达半个世纪的战乱,四川人口从300多万骤减到60万。康熙及以后的3位皇帝下令,开启明末清初第二次湖广侨民入川。这两次侨民还有一个共同的称谓——客家人。

客家人大举迁川发生在清初康熙、雍正、乾隆几朝。本籍湖南的客家人唐氏,在定居安岳县后编修的《唐氏族谱》中,保存了一件“圣祖仁皇帝招民填川御诏”。有行家据此测度,这是一次属于和平日期由朝廷照准的侨民走动。

据《简阳县志》记载,明末清初,历经连年战乱,境妻子口再度骤减幸运28官网,几成荒野。清顺治末年幸运28官网,最先“湖广填四川”的大四周侨民运动幸运28官网,两湖、两广及江西、福建、河南、陕西等地的人口相继迁徙入川。《董氏族谱》载,“康熙五十三年,董明学、董明祥、董明右三兄弟,又湖广省宝庆府邵阳隆回七都迁至龙泉驿鹿溪河宝狮口老屋后地上住居。”同时迁徙入境的还有谢、张、李、万……

在洛带古镇,建有一座客家博物馆,长达千年的客家人的侨民史在这边得以清亮表现。据统计,明末清初,湖广填四川的侨民主要来自江西赣州等12个县、福建龙岩等14个县、广东梅县等12个县。其中,很远的梅县距离成都有5853公里。

漫长的5000多公里,他们是如何从沿海抵达四川?记者在博物馆里找到一本贵重的曾氏迁川《程途记》的绘制图,上面晓畅地记录了几个家族从广东沿路迁徙到四川的完善历程。曾氏一走先走水路,沿长江经过江西、湖南、湖北后到达重庆,再经由永川、荣昌、隆昌、内江、资阳到达现在的龙泉驿,定居在洛带镇一带。这也是大片面侨民的主要迁徙轨迹。

“不过,也有一片面湖广侨民直接沿长江进入川南,再沿水路、陆路松散定居到各地,才形成了今天的四川。”苏东来说,从明末至清初,长达1个多世纪的迁徙,为四川带来了数以百万计的侨民,他们的子女在这片土地上繁衍滋生。今天,八成川人的先人来自湖广地区,四川地面上的建筑遗存等有八成也是当时留下的。#SplitPageHere#

“湖广村”“客家话”留下侨民印迹

大批侨民来到四川,沿成渝古驿道东大路沿线定居,古驿道周边一二十里的四周内便逐渐形成场镇。重庆历史学会理事邓晓向吾们介绍,在资阳的南津驿,简阳的石桥铺,内江的资中、隆昌,重庆的荣昌等地,还有不少侨民痕迹。

在资阳南津驿,记者有时间走进一个稀奇的村子,名叫“湖广村”。村民说,全村不过两三百人。走在古街上,两侧居民的门牌号上贴有蓝色的“湖广村”门牌号,不息排到100多号。街尾一处木制民房,照样明清时侯留下的。一住户的门口,还有2块拴马石稳坐阶梯两侧。资阳市作协副主席杜先福考证,这是明清时期,来去客商修整拴马的地方。村里有不少人姓曾,听祖辈说,村民大多为明清时期从湖北孝感一带侨民入川。还有的姓唐、陈,好像是广东一带的侨民子女。

在资中县的罗泉古镇,一座由钟氏族人修筑的钟氏宗祠至今仍保存完善,四相符院内立着一块《万年灯碑》引首记者着重。据碑文记载,当时移入罗泉的粤东侨民有17姓之多。这些客家人占有了罗泉最主要的盐井,借助盐业的发展集聚了大量财富。据不十足统计,清末罗泉所凿盐井约有1515口,所产食盐远销成都及藏区。

在重庆荣昌,万灵古街的赵氏宗祠也照样保存完善。这个距今已有216年历史的祠堂古朴典雅、气象恢弘。寻根赵氏宗祠,不难发现这个家族身上满满的侨民印迹。“乾隆九年,吾们入川首祖赵万胜夫妻率领7个儿子和1个儿媳妇,从湖南邵东起程,提着箩筐,历经千难万险来到荣昌。”赵氏后裔赵修,从族谱中得知了他的先人迁徙四川的侨民历程。

探寻侨民重镇,一个不及不去的地方就是重庆盘龙镇。信步在古镇上,尽管绝大无数古建筑不复存在,但客家侨民的影子仍随处可见:很多楼盘名含有客家字样,盘龙镇中间的息闲广场也被命名为客家文化广场,上面还刻着《客家赋》,居民一口一个“阿公”。据说,直到现在,盘龙镇还有4万人会讲客家话。#SplitPageHere#

重庆渝中区现存的湖广会馆群。(图片来源:渝中区当局消息办)

他们创造了艳丽鲜艳的商贸雅致

数以百万计的侨民,还将先辈的耕作技术带到四川,创造了近当代以来巴蜀地区艳丽鲜艳的商贸雅致,涌现出一大批殷商殷商和特出人士。

洛带客家文化钻研院副院长张海熔一面带着记者踏远古镇的一街七小径,一面讲述300年来这边的侨民创业故事。从广东侨民来川的卓秉恬是其中的典型代外。他曾历任清嘉庆、道光、咸丰三朝的内阁大学士。后人秉承祖上的酿造技艺,在成都棉花街“相府”门前开设了“广好号”酱园,生产的酱油、酱菜、豆瓣久负盛名。一代儒商周大三,为晚清时江西侨民。他先后校刻《说文解字》《韩诗张扬》等100余栽著作,在版本现在录学上造诣颇高。

在成渝古驿道沿线,云云的故事星罗棋布。著名的泸州老窖创首人温筱泉本籍广东梅州。四川早期实业家陈宛溪本籍江西吉安,他首创的四川缫丝第一厂——三台万安裨农缫丝厂,其生产的生丝产品,曾在德国莱比锡世界物产公赛、巴拿马万国博览会两次荣获金奖。

此外,据苏东来晓畅,因生产甘蔗而被称为“甜城”的内江,其甘蔗最初就由江西而来。著名的郫县豆瓣的创首人也是江西人。在资阳市临江镇,曾经行为清朝贡品、后又“称霸”成渝铁路沿线的临江寺豆瓣,也是江西侨民创建的“老字号”。“运不完的五凤溪,搬不空的镇子场,装不悦的成都府。”经由洛带客家人之手中转的烟草、蔗糖、烧酒、盐巴、粮食、部片等农副产品络绎不绝。著名的荣昌夏布,也是由客家人带到重庆。

在洛带古镇,记者还在刘家大院见到刘氏家族后人。大约300年前,第一代刘氏先人从江西赣州入川,此后世世代代便在这边定居。刘氏家族先后在洛带务农,经营过商铺,卖过油盐糖,建造了刘家大院,他们还将著名的民间舞龙技艺——刘家龙,从江西带到洛带,成为当地一项特色民间技艺。刘家后人介绍,“刘家龙”在川西坝子舞龙界中名头清脆。每年3月,全国各地的刘家后人便聚居在此,举办“清明祭祖传家风”运动。#SplitPageHere#

罗泉盐神庙

川人盛开容纳的性格与侨民文化相关

从广州到四川,长达5000多公里,举家远程迁徙,绝非易事。客家迁川路线可分为水路与陆路两途。清初以来,两湖侨民大多取水路,但费时费钱。陆路山高路远,一只猛虎、一场重感冒、一次雨雪都能够夺人性命。即便是云云艰险,在洛带客家博物馆陈列的多多老照片中,记者仍望到,在被视为“难于上青天”的蜀道上,客家人成群结队、扶老携小、仆仆风尘的动人场面。迁入四川、立足扎根后,他们便最先兴建会馆,用于帮扶后来迁入的同亲和后辈,共同壮行家族。

约300年来,从五湖四海迁徙而来的人们在“天府之国”亲善相处,婚丧嫁娶、生活习惯、建筑方言都有机融相符。

张海熔说,历史上多次侨民的客家人不光不畏艰险,同样走事武断,计划邃密,富有聪颖。“清淡,客家人在萌生外迁意向后,还要议定各栽手段,特意晓畅主意地四川的实在情况。做决策时,还要商之于家庭,谋之于族多。”张海熔向记者展现了一件清雍正年间出自广东肇罗道杨锡的奏折:“盖人民入川多在正月、二月,若过此两月,一则到彼不敷耕栽;二则山坑水涨,道路有阻……”有趣是说,侨民们计划好路途,到达四川后,刚好是耕栽的时节,足够表明了客家人的顽强与聪颖。

在洛带古镇的博物馆展现区里,一首流传于民间的客家“认宗诗”,尤其令人动容。这首出自于梅州《黄氏家谱·祖训》的“认宗诗”,又叫“遣子诗”,诗中云云写道:“骏马骑走各出疆,任徙随地立纲常。年深外镜皆吾境,日久异域即故乡。”迁居四川的广东刘氏,为鼓励子孙走向异域开创基业,将这首诗带入巴蜀。诗的后四句是“早晚勿忘亲命语,晨昏须顾祖炉香。苍天佑吾汉家宝,十四男儿共炽昌。”

客家人的大举迁徙入川,不光给巴蜀大地带来了雄厚的农作物、农耕技术、蓬勃的商贸,也将开山劈岭、创基立业、崛首城镇、蓬勃工商的创业精神带到了四川。苏东来认为,那些侨民历程中炼就的不畏艰苦、盛开容纳的性格也根植在他们的子女身上,成为现在开拓创新、盛开容纳的川人。

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